لماذا يعتبر ركوب الأمواج ترياقًا لمسيرة الرأسمالية التي لا هوادة فيها

ركوب الأمواج رائع كما كان من قبل. يتنافس المزيد من الأشخاص في المزيد من المسابقات ويبحثون عن موجات أعلى ، بدعم من صناعة مزدهرة ، حتى وسط الوباء.

 

ازدهرت الأعمال الدرامية والأفلام الوثائقية حول ركوب الأمواج منذ الستينيات ، وقد طورت شركات مثل Quicksilver و Billabong و Roxy أسواقًا كاملة حول أسلوب حياة ركوب الأمواج. كان القرار الأخير بإدراج رياضة ركوب الأمواج في دورة ألعاب طوكيو الأولمبية بمثابة ذروة الشعبية العالمية لهذه الرياضة.

 

على الرغم من أن ركوب الأمواج هو رياضة متطرفة ، إلا أن معظمها يتكون من فن الانتظار اللطيف. اسأل أي راكب أمواج شغوف ، ومن المحتمل أن يخبرك أن ركوب الأمواج هو ، أولاً وقبل كل شيء ، ممارسة تأملية.

 

كتبت الروائية سيغولين فينسون “ركوب الأمواج نوع من الفلسفة الرواقية – يعني قبول أننا لا نملك سلطة على الأشياء”.

 

لفهم السبب ، يجب أن نعود إلى التاريخ. كان ركوب الأمواج في الأصل نشاطًا روحيًا متجذرًا في دين وثقافة الجزر المختلفة في المحيط الهادئ ، وخاصة هاواي. كان يمثل الاحتفال بـ Lonos ، إله الخصوبة. في ذلك الوقت ، كان بإمكان الشخصيات البارزة في القبيلة فقط القيام بذلك.

اليوم ، لا يزال بعض راكبي الأمواج يتبعون هذه العقلية الأصلية للتواصل مع الطبيعة. كتب لوديويجك ألايرت في قصيدة ركوب الأمواج: “نسميهم متصفحي الروح”:

 

“إنهم يستكشفون الجانب غير المحسوس من الانضباط ، ويحلمون بالتوازن الثمين بين الإنسان والعناصر ، الأمر الذي دفع رائد ركوب الأمواج في هاواي ، دوق كاهاناموكو ، إلى إلقاء نفسه في جدران المياه الضخمة المجهزة بلوح أكاسيا عتيق. بالنسبة لهم ، لم يكن ركوب الأمواج وسيلة للتباهي أو سلسلة من الحركات المذهلة ، ولكنه أسلوب حياة وفلسفة “.

 

يقوم هؤلاء المتزلجون الطوباويون القلائل على أساس حياتهم بأكملها حول ركوب الأمواج ، بما يتعارض مع تدفق مجتمعنا حيث تتوسع الرأسمالية بلا هوادة نحو مناطق جديدة ، والعزلة التي تسببها التكنولوجيا تتكثف دائمًا وتتعرض الحرية للخطر بشكل متزايد.

 

متصفحي الروح مقابل أسماك القرش الرأسمالية

أصبح الشعور بالوجود التام في ما نقوم به أمرًا نادرًا – ربما باستثناء حالة أولئك الذين يمارسون الرياضات الشديدة (من الصعب التفكير في العمل عندما يتعين عليك التركيز على عدم سحقك بموجة طولها مترين) .

ركوب الأمواج هو الهروب. فعل الحرية. هذا هو السبب في أنه يمكن ربطها بالمثالية للثقافة الأمريكية المضادة في الستينيات على أساس “روح الحرية للهيبيين” والأشكال الحديثة من البوهيمية ، المستوحاة إلى حد كبير من جيل بيت.

 

مثل العديد من الثقافات المضادة الأخرى ، من التزلج على الألواح واليوجا إلى التأمل والهيب هوب ، تم امتصاص الأمواج إلى حد ما من قبل الرأسمالية. انظر إلى انتشار مدارس ركوب الأمواج والمجلات والمسابقات والأفلام والموسيقى وملابس ركوب الأمواج ، كل منها يمثل محاولة من قبل الشركات لكسب المال من الرياضة. مثل فريسة تتناثر في الماء ، جذبت رياضة ركوب الأمواج انتباه أسماك القرش الرأسمالية ، وأصبحت ضحية لنجاحها.

 

ومع ذلك ، مع ركوب الأمواج ، على عكس بعض هذه الثقافات المضادة الأخرى ، لا يزال هناك شيء يقاوم. لا يبدو أن الرأسمالية تستحوذ على اللحظة الفريدة والعزلة عندما يتعين على راكب الأمواج أن يضع جانبًا كل ما يعرفه لتجنب الانجراف ، وركوب الموجة والشعور بالتواصل مع العناصر القوية التي لا يمكن ترويضها.

 

ركوب الأمواج هو أقصى درجات عدم القدرة على التنبؤ. حتى أفضل تطبيقات الطقس لا يمكنها التنبؤ بما إذا كان من الممكن تصفح موجة معينة أم لا.

 

يضع المحيط البشر في مكانهم الصحيح – ليس فوق الطبيعة ولكن داخلها. أتجرأ حتى على رينيه ديكارت لمحاولة أن أصبح “سيدًا ومالكًا للطبيعة” في أمواج نازاري التي بحجم المبنى في البرتغال ، وهي الأكبر في العالم.

المحيط كحدود أخيرة

في عالم يسعى فيه أنصار ما بعد الإنسانية إلى استخدام التكنولوجيا لإنقاذ البشرية ، وحتى لهزيمة الموت ، فإن ركوب الأمواج يذكر البشر بعدم أهميتنا المذهلة أمام قوة المحيط التي لا تقاوم – والطبيعة بشكل عام.

 

في سياق نهج الطب الذي يعتمد على التكنولوجيا بشكل متزايد وغير إنساني ، يمكن أن يظهر تصفح الإنترنت كعلاج فعال للروح بشكل خاص. في حين أن بعض المستشفيات قد أدخلت برامج التأمل العلماني لتخفيف آلام المرضى الذين يعانون من أمراض مزمنة أو اكتئاب ، استخدم البعض الآخر ركوب الأمواج لأغراض علاجية للمساعدة في علاج أشخاص مثل المحاربين القدامى الذين يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة.

 

الآن ، تسبب الوباء في جعل الكثيرين يتشككون في أنماط حياتهم – الانتقال أو تغيير الوظائف أو الطلاق. كما كان للقواعد الجديدة التي نفذتها الحكومة للحد من انتشار الفيروس تأثير كبير على الحريات الفردية. ليس فقط عند تكليفهم بارتداء الأقنعة ، واحترام حظر التجول ، وفي بعض المناطق ، منع الوصول إلى الشاطئ ، ولكن أيضًا بطريقة أكثر انتشارًا مع انتشار التطبيقات التي تهدف إلى التحكم في تحركات المواطنين. حتى أن البعض ذهب إلى حد وضع مثل هذه الإجراءات في مجال رأسمالية المراقبة.

في حين أن الثقافة المضادة الأمريكية تصور في الأصل التكنولوجيا كوسيلة لتحرير الأفراد من المؤسسة ، إلا أنهم يتعرضون لانتقادات متزايدة اليوم. قد يكون ركوب الأمواج قادرًا على تحقيق حلم الحرية المطلقة هذا حتى لفترة قصيرة من خلال تزويد ممارسيها بلحظات بعيدة عن الرادار.

 

كتب عالم الاجتماع جيريمي ليماري: “غالبًا ما يُصوَّر راكبو الأمواج على أنهم غزاة يسافرون في نزوة ، مع موجات جديدة لاكتشافها ، يفرون من تجارب ومحن الحياة الحديثة”. “اليوم ، المحيط هو ملاذهم الوحيد في الاكتظاظ السكاني وتقسيم الحياة الحديثة. المحيط هو آخر حدودهم “.

 

في عرض تقديمي عام 1945 أمام حكومة الولايات المتحدة ، قدم فانيفار بوش العلم باعتباره جبهة جديدة يجب غزوها. يبدو الآن أن رغبته قد تحققت. اليوم ، تعد التكنولوجيا بالسيطرة على الوقت ، لأولئك الذين يحلمون بقتل الموت ، والفضاء ، مع سباق الملياردير لغزو كواكب جديدة. ومع ذلك ، احصل على لوح وتوجه إلى البحر وستدرك قريبًا أن الطبيعة لا تزال بعيدة عن الغزو. في هذا السياق ، يُنظر إلى المحيط على أنه آخر الحدود التي من المحتمل أن تريح البشرية عند مواجهة خيبة الأمل بالحياة الحديثة.

قد يعجبك ايضا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة ممكنة على موقعنا. بالمتابعة في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
قبول
سياسة الخصوصية