كارل ماركس ماذا تعرف عنه معلومات

كارل هاينريش ماركس (بالألمانية: كارل ماركس ، النطق الألماني: [ka: ɐ̯l ˈhaɪnʀɪç ˈma: ɐ̯ks]) كان فيلسوفًا واقتصاديًا وعالم اجتماعًا ومؤرخًا وصحفيًا واشتراكيًا ثوريًا (5 مايو 1818-14 مارس 1883). لعبت أفكاره دورًا مهمًا في تأسيس علم الاجتماع وتطوير الحركة الاشتراكية. يعتبر ماركس من أعظم الاقتصاديين في التاريخ. نشر عدة كتب طوال حياته ، من أهمها “بيان الحزب الشيوعي” (1848) و “داس كابيتال” (1867).

حياته

وُلِد في عائلة يهودية من الطبقة المتوسطة من أصل ألماني في ترير ، وراينلاند ، وبروسيا ، ويحتل المرتبة الثانية في عائلة لديها ثمانية أطفال. كان والده هاينريش ماركس (1777-1838) محامياً من عائلة حاخام أشكنازي. ماركس ليس يهوديًا متدينًا ، لكنه يهودي عنصري. كان جده حاخامًا هولنديًا ، وكان والده أول شخص يتلقى تعليمًا علمانيًا درس ماركس في جامعة بون وجامعة برلين ، حيث أصبح مهتمًا بالتفكير الفلسفي للمدرسة الهيغلية الشابة. كان على اتصال بجيني فون ويستفالن في عام 1836 وتزوجها بعد الانتهاء من المدرسة في عام 1843. كتب لصحيفة راديكالية في كولونيا وبدأ في تطوير نظرية المادية الديالكتيكية. بعد انتقاله إلى باريس عام 1843 ، بدأ الكتابة لصحف راديكالية أخرى ، والتقى فريدريك إنجلز في باريس ، وشارك في تأليف سلسلة من الكتب ، ثم نُفي إلى بروكسل ، وأصبح قائدًا بارزًا للحزب الشيوعي ، ثم عاد كما أسس كولون جريدته الخاصة. في عام 1849 ، تم نفيه مرة أخرى وانتقل إلى لندن مع زوجته وأطفاله. في لندن ، حيث سقطت عائلته في حالة فقر ، واصل ماركس كتابة وتطوير نظرياته حول طبيعة المجتمع وكيف كان يعتقد أن المجتمع يمكن أن يتطور ، وانتقل إلى الاشتراكية – أصبح شخصية مهمة في رابطة الحركة العمالية الدولية.

نظريته الاجتماعية

تفترض نظرية ماركس الاجتماعية في الاقتصاد والسياسة المسماة بالماركسية أن جميع المجتمعات تتقدم من خلال الصراع بين الطبقات الاجتماعية: الصراع بين الطبقة المالكة التي تتحكم في الإنتاج والطبقة العاملة التي تنتج السلع. عارض ماركس بشدة النموذج الاجتماعي والاقتصادي السائد ، أي الرأسمالية ، وأطلق عليها اسم الديكتاتورية “البرجوازية” ، وكان يعتقد أن هذه الديكتاتورية كانت مدفوعة من قبل الأثرياء من أجل المصلحة الذاتية الخالصة ، وتوقع أن الرأسمالية مثل سابقاتها. النموذج الاقتصادي ، فإن النظام الاقتصادي سيولد بلا شك توترات داخلية ، مما يؤدي إلى تدمير الذات واستبدال نظام جديد: الاشتراكية. وادعى أن المجتمع في ظل النظام الاشتراكي ستحكمه الطبقة العاملة التي سماها “دكتاتورية البروليتاريا” أو “دولة العمال” أو “الديمقراطية العمالية”. كان يعتقد أن الاشتراكية ستحل محلها بدورها مجتمع بلا دولة وطبقة ، وهذه هي الشيوعية. بالإضافة إلى الإيمان بحتمية الاشتراكية والشيوعية ، سعى ماركس أيضًا بنشاط لتنفيذ الاشتراكية ، داعيًا إلى أن المنظرين الاجتماعيين والفقراء يجب أن يقوموا بأعمال ثورية منظمة للإطاحة بالرأسمالية وتحقيق التغييرات الاجتماعية والاقتصادية.

كتباته

ماركس هو مجرد واحد من المراسلين الذين تستخدمهم صحيفة نيويورك تريبيون في أوروبا. ومع ذلك ، مع اندلاع أزمة العبودية في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر واندلاع الحرب الأهلية في عام 1861 ، تراجع اهتمام الرأي العام الأمريكي بالشؤون الأوروبية.

أدرك ماركس في وقت مبكر أن اهتمام القراء الأمريكيين بالموضوعات الأوروبية قد انخفض ، وبدأ في الكتابة عن القضايا التي تؤثر على الولايات المتحدة – وخاصة “أزمة العبودية” و “الحروب بين الدول”. طالما أن ماركس مقتنع بأن سياسات التحريض في “نيويورك ديلي تريبيون” لا تزال سياسة تقدمية ، فسيواصل ماركس كتابة مقالات لـ “نيويورك ديلي تريبيون”. حتى التغييرات في هيئة التحرير في تريبيون أدت إلى سياسة تحريرية جديدة في تريبيون. لم تعد “تريبيون” صحيفة قوية مناصرة لإلغاء عقوبة الإعدام ، مكرسة لتحقيق النصر الكامل للتحالف في الحروب بين الدول. تدعم هيئة التحرير الجديدة السلام المباشر بين الاتحاد والكونفدرالية ، والعبودية في الكونفدرالية سليمة. لذلك ، اضطر ماركس إلى الانسحاب من الكتابة في صحيفة تريبيون عام 1863.

من ديسمبر 1851 إلى مارس 1852 ، كتب ماركس ولويس كتابًا عن الثورة الفرنسية عام 1848 لنابليون في الثامن عشر من القمر الضبابي ، وسّع مفاهيم المادية التاريخية ، والصراع الطبقي ، وديكتاتورية البروليتاريا ، واقترح: حجة الفائز. البروليتاريا سوف تسحق الدولة البرجوازية. كما حددت خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر الحد الفاصل بين الهيغليين الماركسيين الشباب المثاليين الذين اعتبرهم بعض العلماء وأفكار ماركس الأكثر نضجًا علميًا فيما بعد. يرتبط هذا التمييز عادة بالمدرسة البنيوية الماركسية ، ولا يتفق جميع العلماء على وجودها. كانت السنوات الثورية من 1848 إلى 1849 تجربة رائعة لماركس وإنجلز. إنهم مقتنعون بأنه من وجهة نظرهم الاقتصادية للعملية التاريخية ، كلاهما هما الأسلوبان الصحيحان الوحيدان اللذان يمكنهما تفسير الأحداث التاريخية بشكل مناسب مثل الذروة الثورية عام 1848.

لفترة من الوقت بعد عام 1848 ، شك ماركس وإنجلز فيما إذا كان التصعيد الثوري بأكمله قد انتهى تمامًا. مع مرور الوقت ، بدأت أعتقد أنه عندما ينهار الاقتصاد الوطني مرة أخرى ، قد تحدث ثورة جديدة. جعلهم تراجع الاقتصاد الأمريكي في عام 1852 يتساءلون عما إذا كان الازدهار الثوري سيظهر قريبًا. يجب أن يلعب الاقتصاد الأمريكي الجديد الدور المضيف للثورة الكلاسيكية. إن أي أزمة اقتصادية بدأت في الولايات المتحدة لن تؤدي إلى ثورة ، فواحد فقط من أقدم الاقتصادات في أوروبا “يصيب” الولايات المتحدة. بمعنى آخر ، لا يزال يُنظر إلى الاقتصاد العالمي على أنه نظام من البلدان الفردية المتصلة بحدود كل بلد. كسر “ذعر 1857” كل أنماط التفكير في الاقتصاد العالمي. في عام 1857 ، بدأ العالم في الذعر لأول مرة. كان ماركس حريصًا على العودة إلى أبحاث الاقتصاد ، فقد ترك البحث في عام 1844 وكان مشغولًا بمشاريع أخرى على مدار الثلاثة عشر (13) عامًا الماضية. مع عودته إلى دراسة الاقتصاد ، شعر ماركس أنه يمكنه التعامل بشكل أفضل مع ما حدث في العالم.

قد يعجبك ايضا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة ممكنة على موقعنا. بالمتابعة في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
قبول
سياسة الخصوصية