عندما تكون المدينة ملجأ الطبيعة: قصة بنغالور

نميل إلى الاعتقاد بأن الطبيعة والمدينة متضادان. لكن هذا خطأ. كما أظهر بحثي عن بنغالور أو بنغالور (مركز تكنولوجيا المعلومات في الهند) ، نما عدد سكان هذه المنطقة بسبب الطبيعة وليس العوامل الطبيعية على مر القرون.

 

في كتابي “الطبيعة في المدينة: ماضي بنغالور وحاضرها ومستقبلها” ، تعمقت في التاريخ البيئي لمدينة هندية ، يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي.

 

تشير النقوش الموجودة على الألواح الحجرية والنحاسية إلى أن نقطة البداية لقرية جديدة غالبًا ما تكون بناء خزان أو بحيرة لتجميع مياه الأمطار – وهو أمر ضروري وحيوي في هذه البيئة غير المواتية مع انخفاض هطول الأمطار. توفر هذه النقوش رؤى رائعة حول العلاقة الوثيقة بين هؤلاء السكان الأوائل والطبيعة. ووصفوا المناظر الطبيعية بأنها مكونة من بحيرات ومياه ري محيطة وأرض جافة و “آبار فوق” و “أشجار أسفل”. هذه الرؤية ثلاثية الأبعاد للمناظر الطبيعية المكونة من مصدرين رئيسيين للمياه (البحيرات) والغذاء (الزراعة) هي مفهوم شامل جدًا للطبيعة.

 

لسوء الحظ ، في الهند المتحضرة اليوم ، فقدنا كل آثار هذه الرؤية ثلاثية الأبعاد.

 

مصدر مياه منخفض

في عام 1960 ، افتتحت المنطقة المركزية في بنغالور الآبار في عام 1885 ؛ واليوم ، هناك أقل من 50 بئراً. كما فقدت بنغالور العديد من البحيرات ، وتعتبر هذه البحيرات مناطق تكاثر قذرة للملاريا وتم تحويلها إلى محطات حافلات ومراكز تسوق ومباني سكنية ومناطق بناء أخرى.

أصبحت بحيرة سامبانجي ، مركز المدينة الذي زودت أجزاء كثيرة من بنغالور بالمياه في القرن التاسع عشر ، ملعبًا في القرن العشرين ، ولم يتبق سوى بركة صغيرة للاحتفالات الدينية. طالما أن البحيرات والآبار توفر المياه اللازمة لأنشطة الحياة اليومية ، فإنها تُعبد وتحمي باعتبارها واهبة للحياة.

 

احتفل الاحتفال بفيضان البحيرات خلال الرياح الموسمية بتقديم القرابين لآلهة البحيرات ، مما جعل أهمية البحيرات في طليعة خيال الناس. ومع ذلك ، بمجرد توفير مياه الصنبور في تسعينيات القرن التاسع عشر ، بدأت هذه المسطحات المائية تتفكك. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، بدأت الآبار والبحيرات تتلوث بالقمامة والصرف الصحي وحتى الجثث أثناء الأوبئة والأمراض.

 

المواطنون الذين يحبون الطبيعة

ما الذي غير العلاقة التي دامت قرونًا بين الإنسان والطبيعة؟ عندما استوردت بنغالور المياه من الخارج لكسر حلقة التبعية المنزلية ، نسى الناس أهمية مصادر المياه المحلية.

 

ومع ذلك ، كما يظهر بحثنا ، فإن مرونة بنغالور لا تزال بحاجة إلى الماء. أصبحت المدينة كبيرة لدرجة أن مياه الصنبور من الأنهار البعيدة لم تعد قادرة على تلبية جميع احتياجاتها.

 

نتيجة لذلك ، بدأت الحركة المدنية المتجددة عبر بنغالور بالتركيز على حماية واستعادة البحيرات القريبة ، والتي من شأنها أيضًا تجديد المياه الجوفية. في بعض المستوطنات ذات الدخل المنخفض ، يمثل توفير المياه الكافية تحديًا مستمرًا ، ويتم الآن حماية الآبار العامة التي كانت مهملة وصيانتها بعناية.

 

يظهر نفس النمط – العلاقة المبكرة والوثيقة مع الطبيعة ، ثم القطع ، ثم الاهتمام المتجدد بالاتصال – في الأشجار. لم يركز السكان الأوائل على المياه فحسب ، بل ركزوا أيضًا على المناظر الطبيعية الساخنة والمغبرة لهضبة ديكان الجافة. لقد زرع الحكام والمواطنون العاديون بعد القرن السادس عشر ملايين الأشجار لمئات السنين

تمتلئ كل مستوطنة بعشب البامبو – قطعة من الخشب تُزرع عادةً بأشجار الفاكهة والجاك فروت والمانجو والتمر الهندي – فهي توفر الظل والفواكه وحطبًا للطهي ومواد لرعي الماشية وأحيانًا الأخشاب.

 

عندما يتم قطع شجرة ، يتم زرع شجرة أخرى لضمان الاستمرارية. يستخدم المديرون الذين يزرعون الأشجار والسكان الذين يسقون الأشجار ويعتنون بها الخدمات التي يقدمونها لتخضير المناطق الجديدة في المدينة. استمرت ممارسة التخضير خلال الحكم الاستعماري البريطاني ، ودخلت لاحقًا القرن العشرين بعد استقلال الهند. بسبب المناخ البارد في بنغالور – جزئيًا لأنها تقع على هضبة ، ولكن أيضًا بسبب بحيراتها وأشجارها ، التي بناها السكان المحليون والحكام ورعاها لقرون – أصبحت المدينة الموقع المفضل للجيش البريطاني ولاحقًا الهند المركز العلمي والصناعي للجنوب.

 

ليس من قبيل المصادفة أن بنغالور ، التي كانت تُعرف سابقًا باسم Lake City و Garden City في الهند ، أصبحت عاصمة تكنولوجيا المعلومات في الهند.

 

ارتفاع درجات الحرارة وزيادة تلوث الهواء

بحلول أواخر القرن العشرين ، بدأت هذه العلاقة في التدهور. مع النمو السريع ، أصبحت الطرق والبنية التحتية المنشأة الأخرى أكثر أهمية في أذهان المخططين. ونتيجة لذلك ، تم التخلص من الأشجار وقطع آلاف الأشجار من أجل مشروعات التنمية في بنغالور.

 

حتمًا ، نظرًا لوجود المزيد والمزيد من السيارات الخاصة على الطرق وعدد أقل من الأشجار ، فإن المدن تزداد سخونة وسخونة ، والهواء ملوث بشكل خطير. سرعان ما أدرك المواطنون هذا الارتباط. وينطبق الشيء نفسه على العلماء. على سبيل المثال ، يُظهر بحثنا أن الأشجار يمكنها تبريد الهواء بمقدار 3 إلى 5 درجات مئوية ، وتقليل درجة حرارة الطريق بما يصل إلى 23 درجة مئوية ، وتقليل تلوث الهواء بشكل كبير.

وسائل التواصل الاجتماعي للإنقاذ

لكن حركة المواطنين لم تنحسر. في بداية القرن الحادي والعشرين ، أصبحت Honnamma Govindayya غير الهجرية مثالاً للنضال من أجل حماية البيئة في بنغالور.

 

قاتلت ضد مطور عقارات أراد تحويل الحديقة المحلية لأطفالها للعب ، وقدمت القضية إلى المحكمة العليا في الهند. لقد فازت وأنقذت قطعة خضراء صغيرة ولكنها مهمة جدًا من الدمار.

 

في السنوات الأخيرة ، استمرت الاحتجاجات الجماهيرية وتحققت انتصارات كبيرة في تخضير المناطق الحضرية ، بما في ذلك إلغاء قرار مثير للجدل لبناء جسر فولاذي من شأنه تدمير آلاف الأشجار.

 

اليوم ، تدعم وسائل التواصل الاجتماعي هذه الحملات بقوة. بقدر ما يتعلق الأمر بالجسر العلوي ، فقد انتشر هاشتاج Twitter #steelflyoverbeda (“beda” تعني “لا” في لغة الكانادا المحلية) ، وجذب المئات من المتابعين.

 

توفر وسائل التواصل الاجتماعي طريقة أبسط للتواصل والتنسيق للأشخاص المعزولين ، وغالبًا ما تزيد الضغط على الجمهور للاستجابة للمسؤولين عن العمى الطبيعي. إذا كان لدى Honamma Govindayya حساب Twitter في ذلك الوقت ، فمن كان يعرف كم عدد الأشخاص الذين ستدعمهم؟

 

يكشف فهم تاريخ الطبيعة عن صورة مختلفة تمامًا عن المفاهيم المسبقة ، على الأقل في بلد مثل الهند ، حيث ضغوط التنمية والنمو كبيرة جدًا ، لا يمكن أن تتعايش الطبيعة والمدن.

 

اليوم ، يمكن أن تساعد هذه النظرة للتاريخ البيئي لمدينة بنغالور سكان المدن في جميع أنحاء العالم على فهم سبب أهمية طبيعة المدينة ليس فقط لماضي المدينة ، ولكن أيضًا لمستقبلها المرن.

قد يعجبك ايضا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة ممكنة على موقعنا. بالمتابعة في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
قبول
سياسة الخصوصية