العنصرية في الرياضة: لماذا تظهر على السطح عندما تخسر الفرق؟

في ركلات الترجيح التي شهدت فوز إيطاليا على إنجلترا في نهائي كأس الأمم الأوروبية 2020 ، طغت على مهارة حراس المرمى بسبب الفشل الملحوظ للاعبين الإنجليز الذين أضاعوا تسديداتهم. تعرض ثلاثة لاعبين شبان – ماركوس راشفورد وجادون سانشو وبوكايو ساكا – لسيول من الإساءات العنصرية ضد السود.

كان أحد أسوأ الأشياء في هذه العنصرية هو مدى توقعها. لطالما وجدت العنصرية في الرياضات الأوروبية ، وتزداد حدتها عندما يتم وضع اللاعبين الملونين في دائرة الضوء خلال المنافسات الدولية الكبرى. تغريدة رداً على المضايقات توضح هذه الظاهرة: “عندما تسجل ، تكون إنكليزيًا. عندما تفوت ، فأنت مهاجر “.

 

لم يكن اللاعبون الإنجليز وحدهم من عانوا من مثل هذه المعاملة خلال البطولة. واجه اللاعب الفرنسي كيليان مبابي إساءة عبر الإنترنت عندما نجح حارس المرمى السويسري يان سومر في الدفاع عن ركلة جزاء في مباراة الدور الثاني التي أعادت الشباك إلى الشباك. تعاود الإساءات العنصرية الظهور باستمرار.

 

أدت الزيادة الهائلة في ظهور الرياضة وشعبيتها خلال القرن الماضي ، بفضل التلفزيون والراديو والإنترنت ، إلى تكثيف الطريقة التي يتعامل بها المشجعون مع اللاعبين كممثلين محليين ووطنيين. يصبح الرياضيون وجه أمة ، والكثير منا يعلق عليهم آمالهم الوطنية ومخاوفهم وإحباطاتهم. شاهد هذا الاقتباس الذي يُستشهد به كثيرًا من المؤرخ إريك هوبسباوم حول قوة كرة القدم في التقاط المشاعر الوطنية: “يبدو … المجتمع المتخيل من الملايين أكثر واقعية كفريق مكون من 11 شخصًا محددًا.”

 

عندما تفوز فرق متنوعة بشكل واضح بكؤوس العالم ، يُنظر إليها على أنها انتصار مناهض للعنصرية. هذا هو أحد الأسباب التي جعلت فوز جنوب أفريقيا في كأس العالم للرجبي عام 1995 رمزيًا للغاية ، وجاء بعد وقت قصير من انهيار نظام الفصل العنصري. ألهم فريق كرة القدم الفرنسي للرجال موجات من الفخر بالتعددية الثقافية الفرنسية بعد فوزهم في عامي 1998 و 2018. تم ترميز ذلك في شعار Black-Blanc-Beur (أسود-أبيض-شمال إفريقي) – وهو عبارة عن حشرجة على الأزرق والأبيض والأحمر بألوان العلم الفرنسي.

 

لكن فكرة تحقيق التناغم العرقي من خلال الفرق الرياضية المتنوعة أثارت الجدل. شرح المؤرخ لوران دوبوا بالتفصيل كيف تخفي السعادة الوطنية بالفوز ببطولة التاريخ الصعب للعنصرية والإقصاء في كتابه عن “إمبراطورية كرة القدم” في فرنسا.

أيضا ، الاحتفالات تستمر فقط طالما الفوز. أظهرت الأبحاث أنه عندما تخسر الفرق المتنوعة بشكل واضح ، تطفو التيارات القومية الإقصائية والعنصرية إلى السطح ، مما يظهر على أنه إنكار أن اللاعبين ذوي البشرة الملونة ينتمون إلى الأمة. إذا لم يكن الفريق “نحن” ، فلن نخسر “نحن”. لم تكن الأمة أو شعبي هو من فشل ، بل كان هذا الدخيل.

 

يمكن أن يتخذ هذا أشكالًا مختلفة في الدول التي لا يشكل فيها البيض الأغلبية ، لكن النقد اللاذع الأساسي هو نفسه. على سبيل المثال ، تعرض نجوم الرياضة الهنود المسلمون لمثل هذه الإساءات في بلدانهم ، كما تعرض اللاعبون اليابانيون ذوو الأصول السوداء.

 

العنصرية والواقع

مثل هذه الإساءات هي مزيج قبيح بشكل خاص من الحزن والمعجبين والوطنية والغضب وكبش الفداء. في حالة اللاعبين الإنجليز ، فإنه ينكر حقيقة ولادتهم ومواطنتهم وتنشئتهم الثقافية في إنجلترا – والتاريخ الذي جعل البلاد ، وأوروبا على نطاق أوسع ، مساحة مختلطة بشكل عميق ومتنوعة إثنيًا.

 

عندما ينخرط المشجعون في إساءة عنصرية ، فإنهم يستهدفون اللاعبين لأنهم يُنظر إليهم على أنهم “لا ينتمون”. ربما يكون رفضهم أكثر أمانًا من رفض الأشخاص الذين يتشاركون في هوية وطنية بيضاء “حقيقية” خيالية ، ويقوي الشعور بالتفوق. يتطلب القيام بذلك النسيان والتجديد ، ويوحي بعدم الأمان العميق بشأن هوية المرء.

 

كان تقييم ليليان تورام للعنصرية التي تلقاها من “المعجبين” أكثر سخاءً. كما كتب دوبوا ،

 

لقد قال وكتب مرارًا وتكرارًا أن المشكلة تكمن ببساطة في أنهم محاصرون بطريقة التفكير ، وأنهم لم تتح لهم الفرصة للهروب من ذلك.

يتفق علماء الاجتماع والمؤرخون ونقاد الفن والنشطاء المناهضون للعنصرية وعلماء الإعلام مع تورام حول حجم المشكلة. هناك تقليد طويل وعميق وواسع الانتشار لتسمية اللاعبين الملونين في أوروبا على أنهم “مختلفون” عن القاعدة وأنهم أكثر “جسديًا” أو أقل “إستراتيجيًا”.

 

ليس من قبيل المصادفة أن 3.9٪ فقط من المدربين في أكبر 14 اتحادًا في أوروبا لديهم خلفية من الأقليات العرقية. أشارت الباحثة إيرين بلوم والناشط المناهض للعنصرية جون أوليفيرا إلى أن هذا يكرر أنماطًا تاريخية قديمة للعمال السود والمالكين البيض مدعومة بالعنصرية العلمية والعبودية والاستعمار.

 

هل يمكننا إذن أن نتجاوز الإنكار المسيء للتاريخ إلى قاعدة جماهيرية أكثر نضجًا وفرحة وكبرياء وطني؟ لوحة جدارية لماركوس راشفورد – شوهها العنصريون ثم حولها المشجعون والمؤيدون إلى موقع متحرك للشرف والاحترام – تشهد على هذه الإمكانية.

 

ويبقى أن نرى ما إذا كانت الحكومة ستتخذ إجراءات وكيف ستتخذها. اقترح رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون أنه يمكن منع المشجعين الذين ينشرون العنصرية عبر الإنترنت من حضور المباريات. واتهمه منتقدوه بالنفاق ، قائلين إن جونسون ساعد في تأجيج مثل هذه الردود من خلال رفض إدانة صيحات الاستهجان على اللاعبين.

 

ربما سيحقق هذا القبح الأخير تحولا من التقارير العلمية ووثائق السياسة إلى العمل والتغيير الهيكلي. سيتطلب ذلك التزامًا من وسائل الإعلام (الاجتماعية) والممولين والمدربين واللاعبين وأكاديميات التدريب وأيضًا من المعجبين. قد يتطلب الأمر عقوبات لتحقيقه ، لكنه هدف نبيل.

قد يعجبك ايضا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة ممكنة على موقعنا. بالمتابعة في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
قبول
سياسة الخصوصية