الاستشراق الفرنسي الايطالي والهولندي خصائص بدايه

بدايه الاستشراق الفرنسي

برز الاستشراق الفرنسي بقوة في أوائل القرن السادس عشر ، واكتملت خصائصه خلال هذه الفترة ، وكما قال روبرت مونتران: “الاستشراق الفرنسي يمثل لوحة عظيمة رُسمت خصائصها في القرن السادس عشر” تعتبر المدرسة الشرقية الفرنسية من أهمها مدارس في أوروبا مخصصة لدراسة الدراسات الشرقية ، وعلى وجه الخصوص ، تأسس معهد اللغات الشرقية عام 1795. دي ساسي) القيادة. . ذكر إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق أن اهتمام فرنسا بالشرق بدأ مع معركة نابليون ضد مصر ، وبعد احتلال تونس ومراكش اتسع نطاق الاستشراق الفرنسي ، لأن تعلم اللغة والتاريخ والمعرفة أصبح أمرًا لا مفر منه. الدين ، فقد تمت ترجمة ونشر العديد من النصوص العربية. ” يركز الاستشراق الفرنسي على اللغة والأدب ، كما تهتم المدارس الألمانية والفرنسية بدراسة الموضوعات العلمية للحضارة العربية ودراستها. يمثل الاستشراق الفرنسي لوحة كبيرة تميزت برسمها في القرن السادس عشر ، ولعبت فرنسا دورًا مهمًا في الاستشراق ، فمنذ إنشاء مدرستي “ريمس” و “شارتر” في باريس ، قامت بتدريس اللغة العربية وكذلك الإسلام. درس في جامعة السوربون التابعة للمعهد الإسلامي. منذ الثورة الفرنسية عام 1789 ، تم إنشاء معهد جديد للغات الشرقية. وبحسب المعاهدة ، فإن اللغات التي يتم تدريسها هي العربية الفصحى والمنطوقة ، ويمكن اعتبار العقد الأخير من القرن الثامن عشر اختراقاً حقيقياً في الدراسات الشرقية الفرنسية. مع حلول القرن العشرين ، شهد الاستشراق الفرنسي تحولًا كبيرًا ؛ فقد سمح بإنشاء معهد العلوم البحثية المتقدمة في باريس ، مما أدى إلى تنويع الدراسات الشرقية وتجديد موضوعات الكيمياء المتخصصة ، وظهور الدراسات الشرقية. أساتذة بارزون مثل: “لويس ماسينيون” و “ويليام ميرسير” و “جورج ميرسيه” و “جان داني”.

خصائص الاستشراق الفرنسي

المدرسة الفرنسية الشرقية ليست مؤيدة للمدارس الشرقية الأخرى من حيث الأهداف والخصائص العامة ، لكن المدرسة الفرنسية لها خصائص معينة بسبب مكانتها الرائدة في مجال الدراسات الشرقية. فرنسا ، مثل مدرسة مونبلييه الطبية التي أنشأتها الجالية الإسلامية المغربية عام 1220 م. في تمييز خصائص المدرسة الفرنسية نجد أن “المدرسة تتميز بالشمولية والتعددية ، لأنها لم تترك مجال المعرفة الشرقية دون إجراء بحث أو نقد أو رقابة ، سواء كان ذلك من اللغة والأدب أو التاريخ ، الدين والآثار وغيرها ، فن أو قانون. بسبب أهدافها الاستعمارية ، حاولت المدرسة الشرقية الفرنسية فهم كل شيء عن الشرق ، لأنها لم تترك أي مجال دون دراسته ، وأرسلت مستشرقين هدفهم تسجيل كل شيء في البلدان المستعمرة. لقد لعب الاستعمار الفرنسي “دورًا في ترسيخ نظرية الأيديولوجيا الاستعمارية ومهد الطريق لها لاستعمار الشرق عسكريًا وسياسيًا وفكريًا”. وهذا يعرّض المدرسة الشرقية الفرنسية للتوسع الجغرافي لتسهيل عملية السيطرة ؛ من أجل بسط سيطرتها على البلدان المستعمرة والاستفادة من مواردها المادية والروحية ، فهي ملتزمة بالتركيز على “القانون العربي وقواعد اللغة واللغة المنطوقة”. تقتصر هذه المدرسة فقط على دراسة تراث اللغة العربية ، فقط للعرب ، ولكن أيضًا لتراث الفرس والأتراك.

الاستشراق الايطالي

تتمتع إيطاليا بعلاقات تاريخية وجغرافية وثيقة مع الشرق منذ العصور القديمة. تلك الروابط المتذبذبة بين المد والجزر والسعي وراء الأهداف السياسية والاستعمارية ، على الرغم من أن هذه الأهداف تهيمن على الاستشراق الإيطالي ، تترافق في نفس الوقت مع اهتمام علمي واضح. بدأت الجامعات الإيطالية تهتم بالدراسات الإسلامية ، فاهتمت جامعة بولونيا عام 1076 بالعلوم العربية ، تلتها جامعة نابولي عام 1224 ، ثم جامعة ميسينا ، وجامعة روما ، وجامعة فلورنسا ، وبادو. تولي جامعة واه ، وأخيراً جامعة غريغوري ، اهتمامًا خاصًا بالدراسات الإسلامية. 1114-1187). بين الإيطاليين ، وجدنا أيضًا توماس أكويناس (1225-1274) ، الذي كان مهتمًا جدًا بالبحث الفلسفي ، وخاصة الفلسفة العربية ، لأنه قضى معظم حياته في دراسة الفلسفة ، وكان مخضرمًا في الأفييرو. ساهم رغم معارضته لها. يمكننا تلخيص أهم مميزات هذه المدرسة على النحو التالي: بدأت في تحقيق أهداف دينية ، ثم تطورت لتحقيق أهداف تجارية وسياسية واستعمارية. التركيز على الدراسات العربية والإسلامية الاهتمام بجمع المخطوطات العربية النادرة

الاستشراق الهولندي

ذكر الدكتور قاسم السامرائي في كتابه الاستشراق بين الموضوعية والواقعية أن الاستشراق الهولندي لا يختلف عن الاستشراق الأوروبي ، فدافعه هو روح التنصير ، وهولندا في علم الفلك الكاثوليكي للبابا. وجود مؤسسة بريل التي تولت طباعة ونشر الطبعة الأولى والثانية من موسوعة الإسلام. كما نشرت الوكالة العديد من الكتب عن الإسلام والمسلمين. أنشأت هولندا مؤسسات متخصصة أهمها الأكاديمية الملكية للغات ومعهد الدراسات الشرقية والإسلامية. تمتلك هولندا ثروة من مكتبات التراث الإسلامي ، مثل مكتبة جامعة ليدن ، التي تضم أثمن المخطوطات ومكتبة الأكاديمية الملكية في أمستردام. الشهير (بريل) – وأحد أبرز المستشرقين الهولنديين ، سنوك هرخرونيه (1857 م – 1936 م) ، الذي ادعى الإسلام وعرف باسم الحاج عبد الغفار (الحاج عبد الغفار) وذهب إلى مكة لمدة ستة أشهر حتى قامت السلطات بترحيله ، فغادر إندونيسيا وتعاون مع سلطات الاحتلال الهولندية لترسيخ الاحتلال في البلاد. ومن الشخصيات الشهيرة في الاستشراق الهولندي دي خوي (1836-1909 م) وكذلك المستشرق فينسنكي والمستشرق دوز ، وهو من أشهر مستشرقي المدرسة ، وهناك كتاب “تاريخ المسلمين في إسبانيا”. ونشر كتاب “البيان في النشرة الإخبارية لملك المغرب”. الأندلس والمغرب “، ترك عشرات الكتب ودفاتر التحقق في اللغة العربية والإسلام ، كما وجدنا فينسنيك الذي وضع الأساس لأول قاموس فهرس للمصطلحات العربية وكتب معجم فهرس للكلمات المقيدة. ياث النبوي ، لديه كتاب عن عقيدة الإسلام ، قام بتحرير الموسوعة الإسلامية ، وله العديد من المقالات القيمة. وقد أثار الميل إلى النظر إلى الإسلام ومشاكله بموضوعية غضب المستشرقين وغضبهم. أقدمهم ، ومركز مصر للدراسات العربية والإسلامية في هولندا: يوجد في هولندا العديد من أساتذة اللغات الشرقية في جامعة ليدن وجامعة أمستردام وجامعة أوتريخت ، مما يساعد في معرفة الشرق ، وقد نشأت أجيال من المستشرقين في مختلف المجالات.

 

قد يعجبك ايضا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة ممكنة على موقعنا. بالمتابعة في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
قبول
سياسة الخصوصية