الاستشراق الروسي نبذه ومعلومات

نظرًا لأن روسيا قريبة نسبيًا من الشرق ، فقد تمكنت من ربط العلاقات مع المنطقة في وقت مبكر جدًا. ضمت روسيا بعض المناطق الإسلامية ، وازداد الاهتمام بالإسلام والعالم الإسلامي. استفادت روسيا من الدراسات العربية والإسلامية في أوروبا خاصة في فرنسا ، وأرسلت روسيا بعض الباحثين إلى مدرسة Living Oriental Language School في باريس. عندما تأسست الإمبراطورية العثمانية ، كانت تحد الحدود الروسية مباشرة ، مما أوجد علاقة بين المد والجزر والصداقة والعداء. في الواقع ، الصراع بين روسيا وتركيا هو صراع سياسي لتوسيع النفوذ السياسي لشبه جزيرة القرم والبحر الأسود ، لكن هذا الصراع لم يكن بدافع الدين. بناءً على العداء بين المسيحية الشرقية والإسلام ، لطالما اعتبر الروس أنفسهم شرقًا. في هذه المرحلة نرى أن العالم العربي والإسلامي ليس في نطاق هذا الصراع ، لذلك لا يوجد صراع بين روسيا والعرب المسلمين ، والجيش الروسي لم يظهر على أرض العالم العربي الإسلامي في أي وقت ، وإذا كانت موجودة ، ودافعهم هو تقديم المساعدة لبعض الحكومات القائمة في عهد محمد علي. وعندما أرادت إنجلترا احتلال الساحل المصري ، أرسلت الحكومة القيصرية أسطولًا بحريًا روسيًا لاعتراض محاولة المارينز البريطانية للهبوط. لذلك يمكننا القول أن أحد أسباب اختلاف الاستشراق الروسي عن الاستشراق الأوروبي الغربي ليس العداء بين الغرب والشرق الإسلامي ، ولكن هذا الاستشراق مدفوع بالإدراك البشري. حب الاستطلاع.

تشجع الحكومة الروسية ، في جميع الأعمار ، دراسة التراث العربي الإسلامي ، خاصة تلك المتعلقة بالمناطق الإسلامية الخاضعة للسيطرة الروسية ، من أجل توسيع فهم الشعوب الإسلامية. روسيا كما يعترف المستشرقون أنفسهم ، لقد عشنا جنبًا إلى جنب مع شعوب آسيا الوسطى لفترة طويلة ، وقد رأى الروس أنفسهم أن التراث الشرقي الإسلامي جزء من تراثهم. قال المستشرق بلومدين: نحن روس ، كل الناس على مسرح روسيا القيصرية السابقة. في عام 1722 ، كانت مدينة سامارا الواقعة على نهر الفولغا تطبع الكتب المدرسية. في عام 1754 ، أثار لومونوسوف مسألة إنشاء الأكاديمية الشرقية. لغة. في عام 1763 ، تم نشر أول ترجمة روسية لـ “ألف ليلة وليلة”. احتل كرسي اللغات الشرقية في عام 1804 وتعليم اللغة بجامعة قازان عام 1811 المرتبة الأولى في أوروبا الشرقية ، والتي كانت في ذلك الوقت أوروبا الغربية. اللغة السامية هي اللغة العبرية ، أما في روسيا فهي لغة شرقية ، ووفقًا للمفهوم الروسي ، فإن لغة الشرق الإسلامي هي اللغة الرئيسية ، واللغة العربية هي اللغة الأولى. وبعد صدور المرسوم عام 1804 ، أنشأت الجامعة قسمًا للغة العربية للإعلان.

منذ البداية كانت هناك مدرستان متميزتان للتعريب في روسيا ، إحداهما مرتبطة بوزارة الخارجية الروسية. تساعد هذه المدرسة في خدمة صنع القرار السياسي والمصالح الخارجية لروسيا. تميل روسيا أيضًا إلى إجراء دراسات شرقية لأغراض سياسية ، مع التعصب الديني ، ولكن في نفس الوقت. هناك من يعارض هذه الاتجاهات المتعصبة ، ويعارض الدراسات الكنسية الشرقية التي لم تمتد إلى حقائق تاريخية ثابتة ، ولم نشهد ذلك في أي دراسات شرقية خارج روسيا ، ومدارس أخرى لها سمات معرفية علمية بحتة ، بينما يحرص المستعربون فيها على استقلالية عملها. نشأت هذه المدرسة في بطرسبورغ وما زالت موجودة ، وقد بذل علماء بطرسبورغ جهودًا كبيرة لتحقيق درجة معينة من الاستقلال المهني ونشر الأبحاث بعيدًا عن السياسة. لقد اقتبس العلم والجيش وجميع جوانب الحياة الروسية من التجربة الأوروبية لفرنسا وألمانيا والمملكة المتحدة ، لكن سرعان ما بدأ “التعريب” الروسي في التبلور ، بناءً على الأصول الإسلامية الشرقية ، بدءًا من التبادل الثقافي و التعايش المباشر الذي حدث. مسؤولون وعسكريون روس من منطقتي الفولغا والبحر الأسود والقوقاز وآسيا الوسطى ، ووصفت هذه الدول هذه الدول في أشعار ونثر في الكتب والصحف ، وتوافد الناس من هذه المناطق على بطرسبورغ وموسكو. وتعليمهم في جامعاتهم ومعاهدهم البحثية ، فإن هؤلاء الوافدين يعكسون قوة التأثير الثقافي العربي الإسلامي. يمكن للقوة الحالية للتراث العربي القديم في القوقاز أن تجلب اللغة العربية الفصحى إلى عصرنا ، حيث لم يتم استخدامها للتواصل العام في بلدها الأم ، الدول العربية ، لكنها نجت في شمال القوقاز. لعبت الأمة الإسلامية في آسيا الوسطى واتصالها المباشر مع الروس دورًا مهمًا في تعريب روسيا لأنها سهلت التعريب المباشر للثقافة العربية الإسلامية لروسيا دون المرور عبر مصافي أوروبا الغربية. ساهم وجود العسكريين المعربين في المناطق الشرقية العربية الإسلامية والقوقاز في ترجمة العديد من الأعمال الأدبية العربية والإسلامية ، لأن الجنرال بوغوسلافسكي ترجم القرآن مباشرة من العربية إلى الروسية ، وتعلم من الاستشراق الذي دخل روسيا. كاظم بك ترجم الإسلام وحقق في مخطوطات اليعقوبي ورزين الذي يعتبر خبيرا في اللغة العربية والفارسية. وجدنا أيضًا كريمسكي (1871-1941 م) ، الذي درس اللغتين العربية والفارسية وأنشأ مكتبة كبرى في جامعة موسكو.

من أشهر المستشرقين في روسيا هو كراشكوفسكي ، وقد حرص على دراسة آراء المستشرقين وتعلم اللغة العربية منذ صغره ، وذهب إلى الشرق وزار مصر وسوريا وفلسطين ليرى كنوزها. علماءها وكتابها. ثم عاد إلى بلاده وعين أستاذا للغة العربية. هناك رأي مفاده أنه مكتشف الأدب العربي الجديد ، لأنه يمكننا تلخيص أهم خصائص هذه المدرسة على النحو التالي: يهتم بشكل خاص بالأدب العربي. هناك تردد واضح بين الموضوعية الجادة والعداء الصريح. استخدام سكان آسيا الوسطى في مجال الدراسات الشرقية. ابتعد عن الأغراض الدينية ، ولكن انشر الأفكار الاشتراكية وحاول أن تجد موطئ قدم في الشرق. يتميز باهتمامه بتصنيف المخطوطات وفهرستها.

قد يعجبك ايضا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة ممكنة على موقعنا. بالمتابعة في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
قبول
سياسة الخصوصية