ابو بكر الرازي سيرته نبذه عنه طبيب مسلم

من هو ابو بكر الرازي

طبيب مسلم وكيميائي وفيلسوف وعالم رياضيات

 

 

أبو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي (250 هـ / 864 م – 5 شعبان 311 هـ / 19 نوفمبر 923 م) طبيب وكيميائي وفيلسوف وعالم رياضيات مسلم  ، وهو من علماء علماء المسلمين. العصر الذهبي للعلم. الإنسانية “، حيث ألف كتاب الحاوي في الطب الذي يشمل جميع المعارف الطبية من العصر اليوناني حتى عام 925 م ، وكان المرجع الطبي الرئيسي في أوروبا لمدة 400 عام بعد ذلك التاريخ. دراسة الرياضيات والطب ، الفلسفة وعلم الفلك والكيمياء والمنطق والأدب.

 

في الري ، اشتهر الرازي ، وسافر في جميع أنحاء البلاد ، وعمل مديرًا للمستشفى ، وكتب العديد من الرسائل في مجالات الأمراض المختلفة ، وكتب مختلف فروع الطب والمعرفة في تلك الحقبة ، والتي تُرجم بعضها إلى اللاتينية ، لذلك الطب استمرت المراجع الرئيسية في الكتاب حتى القرن السابع عشر. ومن أعظم مؤلفاته “تاريخ الطب” ، وكتاب المنصور في الطب ، و “الدواء المفردة” الذي يحتوي على أوصاف دقيقة للتركيب التشريحي للأعضاء البشرية في الطب. كان أول من اخترع الخطوط الجراحية وصنع المراهم ، وساهمت كتبه في علم الأدوية في تقدم علم الأدوية. لديه أكثر من 200 كتاب ومقال حول مختلف جوانب العلوم.

حياته ونموه

 

هناك آراء مختلفة ومتضاربة فيما يتعلق بحياة أبو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي ، ويعتقد أنه ولد في مدينة الري بالقرب من طهران الحديثة. من المحتمل أن يكون قد ولد عام 251 م / 865 م. يعتقد الرازي أن على الطلاب دراسة الصناعة الطبية في المدن الكبرى والمدن المزدحمة ، حيث يعمل العديد من المرضى والأطباء المهرة. لذلك أمضى ليان شبابه في مدينة السلام ودرس الطب في بغداد. يعتقد المؤرخون خطأ أن الرازي تعلم الطب بعد تقدمه في السن. علمت بهذه الحقيقة من خلال مقال في مخطوطة مكتبة بودليان في أكسفورد بعنوان “التجربة” كتبه محمد بن بغداد عندما كان صغيراً ، ولمقتطفات من الموضوع اقتبست محتوى كتاب الرازي المكتوب. بعد انتهاء تجربته ، وأسلوبه يشهد على وجهة نظره الخاصة.

 

وبعد استكمال البحث الطبي في بغداد عاد الرازي الى مدينة الري بدعوة من حاكمها منصور بن اسحق لتولي ادارة مستشفى الراي. وقد كتب الرازي كتابيه “المنصوري في الطب” و “الطب الروحاني” لهذا الحاكم اللذان يكمل كل منهما الآخر. الأول عن أمراض الجسم ، والثاني عن أمراض الجسم. روح. ثم انتقل إلى بغداد مرة أخرى لتولي منصب الرئيس المتديدي الجديد الذي أسسه الخليفة معتدي دبرة (279-289 هـ / 892-902 م). لذلك لما قال ابن أبي عيسى أن الرازي هو مستشفى عديد الدولة الذي أنشأه عدود الدولة (ت 372 هـ / 973 م) ، أخطأ ، ثم صحح ابن أبي إيزيبة خطأه ، قال. : “بالنسبة لي الرازي أقدم من إضافة الدولة ، ولكن لم يذكر” ابن أبي أصبع البيمارستان المتعديدي غائب تمامًا في مقالته الطويلة التي ذكرها عن الرازي. كان بارزًا في الحفاظ على المياه وسافر ، لكنه أمضى النصف الثاني من حياته في مدينة الحفاظ على المياه ، وكان كينغشوي في عينيه ، وبعد ذلك فقد أعمى وتوفي في مسقط رأسه عام 313 م / 923 م. أو في 320 م / 932 م.

 

من كلماته في كتاب “السيرة الفلسفية” يمكننا أن نرى بوضوح تواضع الرازي واقتصاده طوال حياته ، فقال: “برأيي لم يظهر شره في جمع المال. فالتسراف معه لا يتعلق خلافات الناس ومشاجراتهم وظلمهم ، لكن مني معرفة الحقوق الكثيرة لمعارضة كل هذا والهروب مني. أما بالنسبة لموقفي لتناول الطعام والشراب والترفيه في مطعمي ، فمن يقرأون كثيرًا قد يعلمون أنني فعلت. لا تتعدى حدود الإفراط ، وفي ظل كل الظروف الأخرى التي يراها هذا الشخص من ملابس أو سيارات أو خدم أو خادمات ، ويؤكد الرازي أن الذكاء هو المرجع الأعلى الذي نشير إليه “نحن لم نخلقه ، هو الحاكم ، محكوم عليه ، ليس عقيداً ، غير ملزم ، تابع ، تابع ، لكننا نشير إليه في الأمور ، وننظر إليه ونعتمد عليه. ”

الإيمان بإلحاده:

فهناك كتب ومقالات فلسفية منسوبة للرازي تنتقد الدين والنبوة والكتب المقدسة. وذكرت بعض المصادر أن الرازي شكك في صحة النبوءات ، ورفض التنبؤ بالمعجزات ، وانتقد الأديان السماوية ، وانتقد الإعجاز العلمي في القرآن. على سبيل المثال ، مقال أبو الريحان البيروني بعنوان “فهرس كتب الرازي” ، وفيه يصنف البيروني كتابي الرازي بـ “كتب الوثنيين” ، أي: فهرست كتب الرازي “النبوة” و “هل المتنبين”. ويرى البيروني أن الكتاب الأول ينتقد الدين ، بينما يُزعم أن الكتاب الثاني انتقد فكرة النبوة.

 

المدافعون عن الإسلام

وهناك مدافعون عن الرازي مثل عبد اللطيف العبد الذي نفى كفره وأكد أن الرازي “يؤمن برسالة الله ومحمد والرسائل السماوية الأخرى” وهو فلسفة عظيمة الوطن ، مؤلف التصنيف أحد أذكياء عصره. الفضل في عمل أبو بكر الرازي وآرائه الفلسفية التي تتحدى الدين والأنبياء. في الواقع ، لم يصل أي منهم. بدلاً من ذلك ، تم أخذها من مخطوطة تعود لأبي حاتم الرازي (فيلسوف ومتحدث إسماعيلي) ، واسمه (عِلم النبوة) ، يستخرج فيها كتابات ملحد مجهول ، يدعي البعض أنه أبو بكر. الرازي ، الصفحة الأولى من هذه المخطوطة مفقودة ، لذا فإن اسم الشخص الذي رد عليه أبو خاتم غير معروف. ودافع راغب السرجاني عن الرازي واعتبر كتابي “مخارق الأنبياء” و “تلال الأنبياء” “كاذبين لا في مؤلفات المسلمين”. واتهم الكتب والموقع الإلكتروني الرازي بأنها غير عادلة ، ورأى أن كتب الرازي أثنى عليها علماء مثل الذهبي.   ، ولأبي بكر الرازي كتاب اسمه” للخادم خالق “، كتاب آخر بعنوان” السر الذي كشفه التوحيد “.

 

قد يعجبك ايضا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة ممكنة على موقعنا. بالمتابعة في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
قبول
سياسة الخصوصية