ابن نفيس سيرة معلومات نبذه عنه عالم وطبيب عربي مسلم

من هو ابن نفيس

 

عالم موسوعة وطبيب عربي مسلم

 

أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم الخالدي المخزومي القرشي الدمشقي ، الملقب بابن النفيس ، ويشار إليه أحيانًا بالفتح القاف والرع القرشي. ينتمي إلى قبيلة قريش العربية (607 هـ / 12 هـ / 687 م) ويعتبر مكتشف دوران الأوعية الدقيقة وأحد رواد علم وظائف الأعضاء البشرية لأنه طور نظريات كان العلماء يعتمدون عليها حتى الآن. تم تعيينه مديرًا طبيًا لمصر. كثير من الناس يعتبرونه أعظم علماء وظائف الأعضاء في العصور الوسطى. استمر الغرب في الاعتماد على نظرية الدورة الدموية حتى اكتشف ويليام هارولد الدورة الدموية العظمى.

 

ولد في دمشق ، التي تُعرف الآن بسوريا ، حوالي عام 607 م ، حيث نشأ ودرس في مجلس علمائه ومدرسته. يقال أن لقبه القرشي مرتبط بأسماك القرش لأن ابن أبي سبع ذكر أنها كانت قرية بالقرب من دمشق ، وذكرت الموسوعة الإسلامية أنه ولد في الضواحي.  دمشق أصل البرج (الغوطة) وهو من بلدة غوليشيا قرب دمشق.  الأصح هو من عشيرة بني مخزوم قلاي من كافاليد  ، ورد اسمه في الطبعة الأولى من كتابه “المجاز”: القرشي (فتح القف والرع): كلاشت). تلقى تعليمه في البيمارستان النوري بدمشق ، وابن النفيس عاصر المؤرخ الطبي الشهير ابن أبي أصباع الذي كان “عيون الأنباء في طبقة الطبقات”. الأنباء في طبقات الأطباء) درس معه الطب عن ابن الدخور.

 

كما درس ابن النفيس الفقه الشافعي ، وكتب العديد من الأعمال الفلسفية ، وكان مهتمًا بالتفسيرات العقلانية للوحي. على عكس بعض معاصريه وأسلافه ، اعتمد ابن نفيس على العقل لتفسير نصوص القرآن والحديث.  كما درس اللغة والمنطق والأدب.

 

هناك خلافات على تاريخ نقله إلى القاهرة ، ولكن يمكن تقدير ذلك بين 633 م (1236 م) و 636 م (1239 م) والفترة التي انتقل فيها ابن نفيس إلى القاهرة ، وعمل في مستشفى الناصري ،  ولاحقًا في مستشفى المنصوري ، أسس سلطان قلاوون ، الذي أصبح “كبير الأطباء”.  بين عامي 1260 و 1277 ، أصبح الطبيب الشخصي للسلطان الظاهر بيبرس.

 

وكان ابن النفيس قد اجتمع في منزله بحضور أمراء ووجهاء وأطباء القاهرة ، كما كان ابن النفيس أعزب ، فبنى منزله بالقاهرة وزين أرضه بالرخام حتى سكنه. وصفه نحيل وطويل ، لا تقتصر سمعته على الطب ، بل يعتبر من كبار علماء عصره في اللغة والفلسفة والقانون والحديث.

 

مساهمته العلمية:

في عام 1242 م نشر ابن نفيس كتابه الأكثر شهرة “التفسير التشريحي لقانون ابن سينا” ، والذي تضمن العديد من الاكتشافات الجديدة في علم التشريح ، كان من أهمها فهمه لدوران الأوعية الدقيقة ونظرية الشرايين التاجية. يعتبر هذا الكتاب من أفضل الكتب العلمية مع شرح مفصل. مواضيع علم التشريح وعلم الأمراض وعلم وظائف الأعضاء ، لأنه صحح العديد من نظريات ابن سينا.  بعد ذلك بوقت قصير ، بدأ في كتابة كتاب شامل عن الصناعة الطبية ، نشر 43 مجلداً منه عام 1244. في العقود القليلة التالية ، كتب 300 مجلد ، ولكن تم نشر 80 مجلدًا فقط قبل وفاته وبعد وفاته . حل هذا الكتاب محل “الكنسي” لابن سينا كموسوعة طبية شاملة للعصور الوسطى ، مما دفع المؤرخين إلى وصفه بأنه “ابن سينا الثاني”.

قبل ذلك ، كتب ابن النفيس كتابه “شرح الأدوية المركبة” للجزء الأخير من كلاسيكيات المخدرات لابن سينا. ترجمها أندريا ألباغو إلى اللاتينية عام 1520 ونشرت نسخة مطبوعة في البندقية عام 1520. 1547 ، استخدم ويليام هارفي هذا عند شرح نظام الدورة الدموية الرئيسي.

اتسمت آراء ابن نفيس في الطب بالجرأة ، فقد دحض وصحح العديد من نظريات ابن سينا وجالينوس.

قام الباحث د. يوسف زيدان أخيرًا بإعادة تنظيم ودراسة معظم موسوعات ابن النفيس الشاملة عن الصناعة الطبية على مدى السنوات العشر الماضية ، من بغداد ودمشق إلى أكسفورد ومكتبات أخرى في العالم. وستانفورد وآخرون ، ثم نُشروا تدريجياً من عام 2000 م.

 

اكتشاف دوران الأوعية الدقيقة

كان من أهم إنجازاته اكتشافه لدوران الأوعية الدقيقة. هو قال:

“يتم تنقية الدم في الرئتين للحفاظ على الحياة وتمكين الجسم من العمل لأن الدم يتدفق من البطين الأيمن إلى الرئتين ، حيث يختلط مع الهواء ، ثم يدخل البطين الأيسر. “

وكان الرأي السائد في ذلك الوقت أن الدم ينتج في الكبد ، ثم يدخل البطين الأيمن للقلب منه ، ثم يتدفق عبر الأوردة إلى أجزاء مختلفة من الجسم.

لم يكتشف محيي الدين التطاوي حتى عام 1924 مكتبة برلين رقم 62243 بعنوان “التفسير التشريحي” أثناء دراسته لتاريخ الطب العربي. “الدورة الدموية للقرشي.” نقل الخبر إلى المؤرخ جورج ساتون ، الذي نشره في الجزء الأخير من كتابه “مقدمة في تاريخ العلوم”.

 

 

من بين أهم أعماله

 في الطب

ألف ابن النفيس العديد من الكتب في الطب ، من أهمها:

 

يعتبر الشامل في الصناعة الطبية أكبر موسوعة طبية كتبها شخص واحد في تاريخ البشرية ، وقد كتب ثلاثمائة مجلد منها 80 مجلدًا باللون الأبيض. تمثل هذه الموسوعة الصيغة النهائية والكاملة للطب والصيدلة في الحضارة العربية الإسلامية في العصور الوسطى.

شرح علم التشريح: جمع وشرح الأجزاء المتناثرة من تشريح كتاب ابن سينا ، ووصف قلة الدورة الدموية فيه ، مما يدل على أن ابن نفيس فهم هذا النظام الفسيولوجي قبل علماء الطب.

شرح فصل أبقراط: يوجد في مكتبات مكتبات برلين وجوثا وأكسفورد وباريس وإسكوريال ، وهناك نسخة 678 هـ في آيا صوفيا ، مطبوعة في إيران.

صقل وطبع  في الكحل المختبَر: مكتبة الفاتيكان ، وهو كتاب طبي موسوعي شبيه بكتاب أبي بكر الرازي (الحاوي).

كتاب قصير في القانون أو المجاز في الطب: يتناول جميع الأجزاء القانونية باستثناء علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء.

المختار في الفوعاء: لم يرد في أي من ترجماته ، لكنه موجود في مكتبة برلين.

تفسير جالينوس التشريحي: (آيا صوفيا) ، لكن لست متأكدًا مما إذا كانت تنتمي إلى ابن نفيس.

بالإضافة إلى العديد من المؤلفات الطبية الأخرى مثل:

 

“لأولئك الذين يطلبون الطب ، لحجج أولئك الذين يطلبون الطب” و “من أجل الحصافة من العلوم الفيزيائية”.

“الرماد” و “شرح لوباء أبقراط”.

شرح لسؤال حنين بن اسحاق وشرح المفردات الشرعية.

“شرح المرض وسبب المرض”.

«شرح الارشادات الطبية».

ومن بين المعلومات التي طبعها “معلومات العضو”

المؤلفات غير الطبية

كما أن له كتبًا في اللغة والدين والفلسفة والمنطق ، مثل:

 

استخدم لغة العدالة

“طريق البلاغة” (نحو).

في الفقه

• كتاب شرح مفصل لأبي إسحاق إبراهيم الشيرازي (قانون تعليم الشافعي).

في العدالة المنطقية

“تفسير ابن سينا الرمزي” (المنطق).

«تفسير ابن سينا الهادي» (المنطق).

طبع “شرح مقال منطقي”

في سيرة الرسول

«معلومات كاملة من سيرة النبي». المعروف أيضًا باسم “رسالة فاضل بن ناطق”. هذا كتاب صغير قدم فيه عقيدة حي بن يقزان (في علم اللاهوت). 

في علم الحديث

المختصر في علم أصول الحديث .

المنطق والطبيعة وعلم الفلك والحساب واللاهوت

“تفسير ابن سينا لكتاب الشفاء” ويشمل هذا الكتاب المنطق والطبيعة وعلم الفلك والحساب وعلم الكلام.

وفاته

وبقي ابن النفيس حتى وفاته في القاهرة.  وعندما بلغ الثمانين من عمره أصيب بمرض خطير لمدة ستة أيام ، وحاول الطبيب معالجته بالكحول وهو يعاني من المرض قائلًا: ” لا ألقي بالله إني في الخمر. ولم يدم المرض طويلاً ، لأنه توفي فجر يوم الجمعة الموافق (21 ذو القعدة 687 هـ / 17 ديسمبر 1288 م) ،  أخذ له منزله وكتبه وكل ما لديه في مستشفى المنصوري بالقاهرة ، وقال: “بعد أن أموت ، يجب أن أشعل شمعة المعرفة”. في الرحمانية ، محافظة بوهيلا هناك هو مسجد وضريحه في المدينة.

  

 

 

 

 

 

 

قد يعجبك ايضا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة ممكنة على موقعنا. بالمتابعة في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
قبول
سياسة الخصوصية