ابن سينا سيرته حياته انجازاته نبذه عنه

من هو ابن سينا

كان أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ​​البلخي ثم البخاري الملقب بابن سينا ​​عالمًا مسلمًا وطبيبًا معروفًا بطبته وفلسفته وعمل فيها. وُلِد في قرية أفشنا بالقرب من بخارى (أوزبكستان الحالية) ، وكان والده من مدينة بلخ (أفغانستان الحالية) وكانت والدته هي الأم في القرية. ولد عام 370 م (980 م) وتوفي في همدان (إيران الحالية) عام 427 م (1037 م). يُدعى الرئيس ، ويطلق عليه الغربيون لقب أمير الأطباء في العصور الوسطى وأب الطب الحديث. قام بتأليف أكثر من 200 كتاب حول مواضيع مختلفة ، يركز الكثير منها على الفلسفة والطب. يعتبر ابن سينا ​​من أوائل الأشخاص في العالم الذين كتبوا الطب ، واتبع أساليب أو أساليب أبقراط وجالينوس. أشهر أعماله هو كتاب القانون في الطب ، والذي كان المرجع الطبي الرئيسي لسبعة قرون متتالية. حتى منتصف القرن السابع عشر ، كان كتابه (الكلاسيكيات الطبية) لا يزال العمل الرئيسي الذي علم هذا الفن. في الجامعات الأوروبية ، كان ابن سينا ​​أول من وصف أسباب التهاب السحايا واليرقان الأولي بشكل صحيح ، ووصف أعراض حصوات المثانة • تأثير العلاج النفسي على إعادة التأهيل. كتاب الشفاء.

اسمه

ابن سينا ​​ليس ابنا ، لكنه حفيد رجل يدعى زينا. اسمه الرسمي بالعربية أبو علي حسين بن عبد الله بن حسن بن علي بن سينا.

 

وضعه

كانت أعمال وكتابات ابن سينا ​​غزيرة الإنتاج في ما يعرف بالعصر الذهبي للإسلام ، عندما انتشرت دراسات ترجمة النصوص اليونانية والرومانية والفارسية والهندية على نطاق واسع. تمت إضافة الملاحظات والشروح إلى الأعمال والنصوص اليونانية الرومانية (بما في ذلك أفلاطون في العصور الوسطى ، والحديث ، وأرسطو) التي ترجمتها مدرسة جيندي ، والتي صاغها وطورها المفكرون الإسلاميون بقوة ، والذين استعاروا أيضًا من النظم الرياضية الفارسية والهندية وعلم الفلك والجبر وعلم المثلثات والطب. وفرت سلالات الساماني في شرق بلاد فارس وخراسان الكبرى وآسيا الوسطى وسلالات بايي في غرب بلاد فارس والعراق بيئة مزدهرة لتطوير العلم والثقافة. تحت حكم سلالة السامان ، تنافست بخارى على مكانة بغداد كعاصمة ثقافية للعالم الإسلامي.

 

تزدهر دراسة القرآن والسنة في هذا الجو الأكاديمي. تم تطوير الفلسفة والفقه واللاهوت (الكلام) بشكل أكبر ، وخاصة ابن سينا ​​وخصومه. قدم الرازي والفارابي المنهجية والمعرفة في الطب والفلسفة. يمكن أن يصل ابن سينا ​​إلى المكتبات العظيمة في بلخ وخوارزم وجورجان وري وأصفهان وهمدان. تشير النصوص المختلفة (مثل العهد مع بهمنيار) إلى أنه ناقش الآراء الفلسفية مع كبار العلماء في ذلك العصر. شرح أراوزي سمرقندي كيف التقى البيروني (عالم فلكي مشهور) وأبو نصر العراقي (عالم رياضيات مشهور) وأبو سهل موشي (حاصل على فيلسوف محترم) وأبو الخير خمار.

وقت مبكر من الحياة

عندما كان مراهقًا ، كان منزعجًا بشدة من ميتافيزيقيا أرسطو ، ولم يفهم ذلك حتى قرأ مراجعة فارابي لهذا العمل. بعد عام ونصف ، درس الفلسفة ، وواجهت عقبات أكبر. في مثل هذه اللحظة من الارتباك والبحث في منتصف الليل ، استمر في الدراسة ، حتى في أحلامه ، تبعت المشاكل ، وتوصل إلى حل. يقال أنه شاهد ما وراء الطبيعة لأرسطو أربعين مرة ، حتى طُبعت هذه الكلمات في ذاكرته. لكن معانيها كانت غامضة للغاية ، إلى أن وجد ذات يوم دليلًا في مراجعة صغيرة لفارابي ، اشتراها من مكتبة بمبلغ بسيط قدره ثلاثة دراهم. كان منتشيًا بهذا الاكتشاف ، الذي تم بمساعدة وظيفة ، وكان يأمل في اكتساب المزيد من الغموض منه ، ومن ثم إعطاء الصدقات للفقراء.

 

تحول إلى الطب في سن السادسة عشرة. لم يدرس النظرية الطبية فحسب ، بل طبقها أيضًا على المرضى ، ووفقًا له ، اكتشف أيضًا علاجات جديدة مجانًا. حصل المراهق على المؤهلات الكاملة كطبيب في سن 18 واكتشف أن “الطب ليس علمًا صعبًا وصعبًا مثل الرياضيات والميتافيزيقيا ، لذلك أحرز تقدمًا سريعًا ؛ حتى أصبح طبيبًا ممتازًا وبدأ علاج المرضى ، استخدم العلاجات المعتمدة وسرعان ما انتشرت شهرة الطبيب الشاب ، وشفى العديد من المرضى دون أن يطلب منهم المال.

 

تم طرح العديد من النظريات حول مدرسته الفكرية في الفقه الإسلامي. يعتقد مؤرخ العصور الوسطى شهر الدين البيهقي (توفي 1169) أن ابن سينا ​​كان من أتباع إخوان الصفا. من ناحية أخرى ، يُظهر ديميتري جوتاس وعائشة خان وجولز يانسن سينس أن ابن سينا ​​هو سني حنفي. ومع ذلك ، وفقًا لسعيد حسين نصر ، أكد الفقيه نور الله ششتاري من القرن الرابع عشر أنه ربما كان اثني عشر شيعيًا. على العكس من ذلك ، استشهد شرف الخراساني برفض ابن سينا ​​للحاكم السني السلطان محمود الغدناوي باعتباره إسماعيليًا. هناك خلافات مماثلة حول خلفية عائلة ابن سينا ​​، يعتقد بعض الكتاب أنهم من السنة ، لكن بعض الكتاب الجدد يعارضونهم باعتبارهم شيعة.

سن البلوغ

كان أول عمل لابن سينا ​​هو تعيينه طبيبًا لإميل نوح الثاني ، الذي تعافى من مرض خطير عام 997 م. المكافأة الرئيسية لابن سينا ​​على هذه الخدمة هي الوصول إلى المكتبة الملكية المصحوبة ، حيث يُعد Sammonites من رعاة العلم والعلماء المشهورين. بعد وقت قصير من تدمير المكتبة بنيران ، اتهمه أعداء ابن سينا ​​بحرق المكتبة لإخفاء مصدر معرفته إلى الأبد. في الوقت نفسه ، ساعد والده في الأعمال المالية ، لكنه كان دائمًا يأخذ الوقت الكافي لكتابة بعض أعماله الأولى.

 

فقد ابن سينا ​​والده عن عمر يناهز 22 عامًا ، وتفككت سلالة السامان في ديسمبر 1004. بدا أن ابن سينا ​​رفض اقتراح محمود من غزنة وتوجه غربًا إلى أورجينش في تركمانستان الحديثة ، حيث منحه الوزير ، الذي يُعتبر صديقًا للعلماء ، مبلغًا شهريًا صغيرًا. براتب ضئيل ، تجول ابن سينا ​​في الأنحاء ، وعبر مقاطعتي نيسابور وميرف ، إلى حدود خراسان ، باحثًا عن فرص لمواهبه. كان قابوس هو حاكم طبرستان المجيد ، وكان أيضًا شاعرًا وعالمًا ، وكان يتوقع من ابن سينا ​​أن يطلب اللجوء ، ولكن في ذلك اليوم من عام 1012 ، مات جوعاً في أيدي جيش الثوار. في ذلك الوقت ، كان ابن سينا ​​نفسه يعاني من مرض خطير. أخيرًا ، في جورجين بالقرب من بحر قزوين ، التقى ابن سينا ​​بصديق واشترى منزلًا بالقرب منه ، حيث قام ابن سينا ​​بتدريس المنطق وعلم الفلك. تمت كتابة بعض أوراقه لهذا الراعي. يمكن أيضًا إرجاع بداية الكلاسيكيات الطبية إلى فترة إقامته في حقانيا.

استقر ابن سينا ​​لاحقًا في لي ، بالقرب من مدينة طهران الحديثة ، مسقط رأس لازيس. نجل آخر أمير بويهي ، مجد عبد الله (مجد عبد الله) ، هو الحاكم الاسمي لأمه (السيدة خاتون) الوصي. يقال أن حوالي 30 عملاً لابن سينا ​​بالأقصر تتعلق بالري. لكن الخلافات المستمرة بين الوصي وابنها الثاني شمس الدولة أجبرت الباحثين على مغادرة المكان. بعد إقامة قصيرة في قزوين ، توجه جنوباً إلى حمدان ، حيث أسس أمير البويهي ، شمس الدولة ، إمارة لنفسه. في البداية ، خدم ابن سينا ​​سيدة كبيرة ، لكن لما سمع الأمير بوصوله استدعاه كطبيب وأرسل له هدية إلى مقر إقامته. تمت ترقية ابن سينا ​​إلى وزير. بعد ذلك أصدر إميل قرارًا بمنعه من مغادرة البلاد. ومع ذلك ، اختبأ ابن سينا ​​في منزل الشيخ أحمد فاضل لمدة 40 يومًا ، حتى تسبب مرض جديد في عودة الأمير لمنصبه. حتى في هذه الفترة المضطربة ، لا يزال ابن سينا ​​مستمرًا في التعلم والتعليم. كل ليلة كان يملي ويشرح مقتطفات من أعماله العظيمة “كانون” و “ساناتيو” لتلاميذه. بعد وفاة إميل ، لم يعد ابن سينا ​​موجودًا ، لكنه اختبأ في منزل أحد المشاهير ، حيث واصل إنشاء أعماله بحماس كبير.

 

في الوقت نفسه ، كتب إلى أبو يعفر ، محافظ مدينة أصفهان النابضة بالحياة ، لتقديم خدماته. بعد سماع هذه الاتصالات ، اكتشف أمير همدان الجديد مخبأ ابن سينا ​​وسجنه في قلعة. استمرت الحرب بين حكام أصفهان وهمدان. في عام 1024 ، استولى الأول على مدينة همدان وبلداتها وطرد المرتزقة الطاجيك. بعد انتهاء العاصفة ، أخذ ابن سينا ​​الأمير إلى حمدان لمواصلة خلقه الأدبي. ومع ذلك ، في وقت لاحق ، هرب ابن سينا ​​، برفقة شقيقه المفضل واثنين من العبيد ، من المدينة في معطف غامض. بعد رحلة محفوفة بالمخاطر ، وصلوا إلى أصفهان واستقبلهم الأمير ترحيبا حارا.

كتاباته وإنجازاته

في الفلسفة

الإشارات والتحذيرات: في كتابه “كتاب الإشارات” ، تقترب عقيدة أرسطو من الدين. وهو مؤسس الأفكار الفلسفية التي تتحدى التعاليم الإسلامية والنبوءات والأفكار الإعلامية. وقد قال ذات مرة إن عصر العالم ينفي العودة وينفي علم الله وقدرته ، خلق العالم وقام من القبر.

 

اتبع ابن سينا ​​مذاهب فلاسفة مثل الفارابي أبي نصر التركي والفارابي [؟] قال إن عودة الروح لا رجوع الجسد ، خص النفوس العارفين لا الجهلة. وناقض في هذا الصدد المسلمين وفلاسفة أسلافه القدماء ، وكرر ابن سينا ​​هذه الفكرة وأيدها.

 

مما لا شك فيه أن تفاعله مع الفيلسوف الباطني (أبو عبد الله النيلي ، الذي علمه عندما كان صغيراً) أثر في تفكير ابن سينا ​​وساعده على تنشيط الاتجاه الفلسفي والعمل كنقطة مقابلة. مثال على التحدي الإسلامي الإيمان هو “نظرية المعرفة” ، حيث يكون الفلاسفة معادلين للأنبياء. الوقت الذي ختم النبي محمد عليه الصلاة والسلام.

 

ويطلق على أتباعه لقب “العلي” وأدلوا ببيانه أشهرها الناصر الطوسي ، اسمه محمد بن عبد الله ، الملقب بالخواجة ناصر الدين. تصارع الشهرستاني مع ابن سينا ​​في كتاب بعنوان Wrestling the Wrestler.

 

استعادة

وهي مقسمة إلى أربعة أجزاء: المنطق ، والرياضيات ، والطبيعة ، واللاهوت ، وتعتبر الموسوعة الرئيسية للعلوم الطبيعية والميتافيزيقا التي اشتهرت في القرن العاشر. أراد ابن سينا ​​استخدامه لتغطية كل ما هو مدرج في علوم ما بعد الطبيعة في ذلك الوقت. وأوضح ابن سينا ​​الغرض من هذا الكتاب فقال: “هدفنا من تأليف هذا الكتاب نتمنى أن يختمه الزمن وينظمه الله لمرافقتنا أي أنه مؤتمن علينا. الفصل. الأساسي. تم التحقق من مبادئ فلسفة وعلم القدماء … حاولت أن أجعلها أكثر سحراً ، وقلت موقع الشك وحلها في كل مكان لتوضيح الحقيقة قدر الإمكان. لقد حاولت اختصار الكلمات باختصار شديد وتجنب التكرار في المقام الأول ، إلا إذا كان بسبب أخطاء أو إهمال ، فأنا أدرك ذلك بذهني وأحصل عليه بعيوني ، خاصة في العلوم الطبيعية وغيرها من العلوم.

البقاء في المنطق واللاهوت

يتناول ابن سينا ​​في هذا الكتاب المنطق والعلوم الطبيعية ، ثم الهندسة والحساب ، وبعض علم الفلك ، وينتهي بالعلوم المقدسة وطرق إنقاذ العالم والحياة المستقبلية. وذكر في المقدمة: “طلبت منه مجموعة من الأخوة الحريصين على اقتباس الحكمة والمعرفة أن يؤلف لهم كتاباً يتضمن المحتوى الذي يجب أن يعرفه من يحبون أن يميزوا عن عامة الناس ويفضلون النخبة والنخبة. معرفة مبدأ منطق الحكمة ، ثم تبعه من العلوم الفيزيائية ، ثم ذكر من علوم الهندسة والحساب ما يلزم لمعرفة الكميات المتعلقة بالبراهين الرياضية ، ومن العلوم الفيزيائية زوده بالمعلومات اللازمة. ما يسمى بحالة الحركة والجسم والحجم والمسار والطول والعرض ، دون الأصول التي يحتاجها في التقويم والمحتوى المتضمن في الزواج ، مثل شروط الارتفاع والزوايا واستقامة الطريق حسب التاريخ ، إلخ ، ويلخص الرياضيات بعلم الموسيقى ، ثم ذكر المعرفة المقدسة ، شرط أن تظهر وتعمم ، ويذكر عائد الدولة وحالتها الأخلاقية والأفعال النافعة فيها لتحقيق الخلاص من الغرق في بحر الوهم. .. يكفي توليد المنطق ، لأنه يفكر في ما نحن عليه. آلة رأس المال الزائفة التي تدرك وتؤمن بوجودها ، وتؤدي إلى الاعتقاد الصحيح بإبداء أسبابه وطرق الاقتراب منه.

وفاته

(كان مريضًا ومريضًا ، حتى قيل إنه مرض لمدة أسبوع ، وشفي لمدة أسبوع ، وتناول المزيد من الأدوية ، لكن حالته ساءت. كان يعلم أنه لا فائدة من العلاج ، فتجاهل أقواله ” العقل المدبر الأصلي لم يستطع إدارة جسدي ، لذلك لم ينجح العلاج “. اغتسل واعترف ، وأعطى الصدقات للفقراء ، وأطلق سراح عبيده للمغفرة ، ثم بدأ يختم القرآن كل ثلاثة أيام. كان في يونيو 1037 (إيجابيا). رمضان) عن عمر يناهز 58 عاما ودفن في مدينة همدان الإيرانية ، وكان يعتبر من عباقرة الإسلام وقت وفاته ، مشهورًا ، ركض للاحتفال بذكرى العديد من الجماعات العرقية. كان الأتراك أول من احتفل بذكراه ، وفي عام 1937 أقاموا مهرجانًا كبيرًا في الذكرى 900 لوفاته ، ثم حذا العرب والفرس حذوه [؟] في بغداد عام 1952 وفي طهران عام 1954. دعت اليونسكو جميع أعضائها للمشاركة في احتفالات الذكرى 1000 لميلاد ابن سينا ​​، تقديراً لعمله في المجالات التالية في الواقع ، استجاب جميع أعضاء المنظمة وشاركوا في الاحتفالات التي أقيمت في دمشق عام 1980. كتب ابن سينا ​​276 كتابا كلها باللغة العربية ماعدا بعض المؤلفات الصغيرة المكتوبة بلغة الأم الفارسية. للأسف فُقدت معظم هذه الكتب ولم تصل إلينا. ويوجد حاليا 68 مكتبة في الشرق والشرق الأوسط. الغرب.

 

 

قد يعجبك ايضا
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة ممكنة على موقعنا. بالمتابعة في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
قبول
سياسة الخصوصية